约在三千多年前的时分，降服印度的雅利安人为了可以更好的确保自己血缘的纯粹，便发明晰所谓的种姓准则。关于大部分现代人来说，种姓准则算得上是一种陋俗，因为把人分红三六九等自身便是过错的。印度的种姓准则分为四个阶层，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，以及被扫除在种姓准则之外的达利特（贱民）。

  其实想要了解印度高种姓和低种姓日子小习惯上的差异，最简略的办法便是了解一些不同种姓所从事的工作就可以了。婆罗门是印度种姓准则中最高的阶层，在古代的时分，因为婆罗门在印度的人数较少，因而他们很少从事尘俗职业，大部分都是世袭的贵族和宗教首领。

  到了近代之后，婆罗门在印度的位置依然很高，他们在政治上的影响力很大，许多婆罗门都是当地的议员，一起婆罗门也呈现了许多影响极大的政治宗族，比方尼赫鲁的宗族便是克什米尔的婆罗门贵族。即便是到了现在，婆罗门依然是印度最“尊贵”的人群，他们在接收西方文明的一起，还会以印度文明守护者的身份来标榜自己。

  而刹帝利则是印度种姓准则的第二阶层，在古代的时分，刹帝利主要是一群武士组成的小贵族，到了近代，刹帝利在印度戎行的影响依然很大，许多军官都是身世刹帝利。除此之外，刹帝利简直还垄断了医师、律师、和工程师等高薪职业，在印度的医院中，百分之七十的医师都身世刹帝利，他们尽管在位置上比不上婆罗门，可是许多也都归于印度的“上流社会”。

  假如说婆罗门在印度是“贵族”，那么刹帝利便是白领或许蓝领，而第三阶层的吠舍则是由小商小贩组成的，在吠舍这个阶层中，也能呈现许多巨贾和资本家，可是他们想要成为成功的商人则要比婆罗门和刹帝利困难的多。

  而第四阶层的首陀罗则大部分都是从事体力劳动和服务业的人群。而印度种姓准则中位置最低的达利特，我就不过多讲解了，我信任许多读者都了解过达利特在印度的悲惨日子。当然，也有许多印度低种姓的居民，经过个人的尽力或许经过抓住机遇来成功逆袭，比方印度的总理莫迪就一向声称自己来自低种姓的阶层。

  现在的印度政府，尽管一向在淡化“种姓准则”带来的影响，可是关于许多印度的居民来说，他们嘴上尽管也会说不在乎什么种姓准则，可是一旦面对工作和婚姻的选择之时，他们就会变得很介意种姓问题。

  假如在印度的街头问询一个高种姓年青人是否在乎种姓问题，这位年青人大概率会说不在乎，可是假如问询一个高种姓的印度年青人是否会嫁娶一位低种姓的印度人，那么这位高种姓的年青人就会变得犹豫起来。由此可见，在印度流行了上千年的种姓准则，对印度人的影响极大，是不行能在极短的时间内完全消失的。

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